09. 安定打坐について

第三に「絶対真」の確立のため。
　天風先生はこの本心を先生らしい表現で「絶対積極」と言っております。しかし、この絶対積極というものは大変に内容が深いのでもう少し内容を分析してみると、本心は「絶対真」を捉えて行くものです。
「心に塵をつもらざれば、森羅万象おのずから見ゆ」、鏡にほこりがついているとはっきりは映らない。心がきれいならば素敵な姿が映ってきます。その素敵な心で、宇宙、人間、人生を貫いているところの真理、原理というものを捉えることができます。
　その真理、原理を懸命に捉えようとしているのが科学であります。科学者は純真さがなければならないし、本心が煥発していなければ一流の科学者にはなれません。哲学者もまた懸命に原理を捉えようとしています。これも真であります。
　哲学者は思索と純心直感で原理をとらえます。哲学者も本心が煥発した人でなければならず、その本心で捉えて一流の哲学ができあがります。
「絶対真」にもう一つあるものは、自己の本質を捉えて行くのが本心です。宇宙の本質を捉えて行くのが本心でして、これを捉えた時の感動的な体験を悟りといいます。
「悟り」とは「心」偏に「吾」で、吾の心の働きであります。この働きが本心です。
　この本心で捉えた時に「あ、そうだ！」という、感動的な悟りとなります。これは理屈ではなく本心から湧き出て来るものなんです。これが本当の意味での宗教となってくるものなんです。
　宗教というものは、神に「お願いします」、「祈ります」なんてものではなく生命の実体験であります。科学、哲学、宗教というものは、いずれもこの「絶対真」なるものです。
　そういうものを打ち立てる根本が本心であり、それを「絶対真」「絶対積極」と、言います。

　第四に、「絶対愛」の確立のため。
　彼氏が彼女を好きだというのは、恋であって愛でありません。恋と愛とを間違ってはいけません。恋だったら春になれば猫だってできるんだから難しくない。愛は普通の人にはできないんです。種を蒔き、芽が出て、葉が伸びて、花が咲き、実を結び、一切を育て繁栄させ、進化向上させようとする大生命の心が愛です。母親も心と同じですよ。
　本心は愛です。神の心は愛であります。仏の心も慈悲であり同じことです。愛、慈悲、それが思いやり、いたわりということになります。これは本心のところから発動してくるのであります。こ
　れが具体的には、正直、親切と言う行動に出てくると、これを倫理あるいは実践性を強めて行くと道徳になります。倫理というのは論理的研究ですから倫理学で道徳は実践的です。ですから一流の思想の中には、愛があり、慈悲があり、思いやりがあり、いたわりがあります。それらは宇宙の心であるからです。

　第五に、「絶対調和」の確立のため。
　本心の働きで最高のものは「絶対調和」です。
　これを人間の営みでみて行きますと、まず絶対調和をめざしているのは芸術であります。美とは調和でありバランスであります。その美というものを捉える心が本心です。きれいな心が、野に咲く花を見て「あ〜美しい」と感動し、その美を捉える心が本心です。
　ですから芸術家の心は清らかでなければ一流の芸術家にはなれません。感動的に捉えた美を表現するのが芸術であり、色彩で表現するのが絵画、音で表現したのが音楽、型で表現したのが彫刻、体で表現したのがバレーや日本舞踊、また、文字を使って表現したのが、俳句、短歌、詩、小説、総合的にこれを表現したのが、映画、演劇であります。
　人間は美を追求して行きます。このような高度な営みの本源は本心であります。だから本心を煥発できた人間は、一流の芸術家、一流の哲学者、一流の科学者、一流の宗教家になれるのです。天風哲理で指導しています「安定打坐」というものは、真に人間文化の根本的な資格をみな様に与えているのであります。
　本心の煥発これはすごい感動となって煥発してきますが、日常生活においてこの心の状態を無心といいます。とらわれのない心、こだわりのない心、邪念妄念のない心が無心です。日常生活のなかで無心の状態になっている時に最高の働きができます。
　剣の世界の極意もこの無念無想を理想とし、禅からの無念の境地と、剣からの無想の境地を「禅剣一如」として追求しました。現代は剣の時代ではないが、我々の仕事上でも無心で行った場合は最高の働きをします。
　何時でも無念無想になれる人というのは強いですね。ですから技のトレーニングとともに、心の安定をはかろうということはとても大切なことなのです。

　以上みてきたように。安定打坐は本心の煥発をもって、科学、哲学、宗教、倫理、道徳、芸術につながっているのと同時に、日常生活をすばらしいものにしてくれるものです。無心の状態になった時に、我々は素晴らしい生活をやってのけることが出来るのであります。
　ですから安定打坐というのは、ただここで１５分だけ目をつぶり坐ればいいというわけのものでなく、目をつぶって何時でもどこでも１０秒、２０秒でもいいからおやんなさい。心の曇りがさ〜と取れてくるし、心をリフレッシュしてきます。そしてまた本心を煥発してきます。
　いわば、悟りへの直達法が安定打坐であります。
　しかし、いくら解説がわかっていても、実践しなければ理解だけで終わってしまいます。
　「安定打坐法は、正当なる思量と断定とを生み出す絶対的蜜法であるから、それを心して践行と努力をすべし」です。
　しばし、姿勢を整えて、安定打坐を行ってください。

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『補習』

　『山田務名先生の安定打坐法』